用《周易》算命有科学根据吗_

首先看看卜与筮的区别：

“卜”

古代占卜之术、用龟甲称卜。龟卜是将龟甲或兽骨钻凿成孔，用火煨烤，使之周围出现裂纹。灼裂龟甲或龟甲灼裂出现的纵横交错的裂纹，总称为卜。不同形状的裂纹称作"兆"，依据卜兆的形状判定人事吉凶，谓之"龟卜"或"卜"在古代，殷商主要应用"卜"。

“筮”

古代占卜之术，用蓍草称筮。蓍草，为多年生草本植物，一本多茎，可入药。古代以其茎占卜称为筮。在周代主要应用筮。筮是《周易》求卦的一种手段，用蓍以引筮，筮以蓍为主要工具。以蓍策筮占验吉凶的方法，称为占筮或筮。依筮法判断所问之事的吉凶的辞句称为筮辞。《易经》的表现形式为卦，而卦又出自筮，故欲理解《易经》就必须了解筮。

接下来是占筮与《易经》的关系：

（一）筮与蓍

蓍是筮的工具。《周易》的基础是蓍，没有蓍便没有卦。蓍与卦是形与影的关系。卦的基本成分是阴阳两爻。阳爻为天，其画一;阴爻为地，其画二。阴阳皆从蓍揲而来，蓍草九揲七揲为阳爻，六揲八揲为阴爻。这就是"参天两地而倚数"的主要内容。《易经》以奇数为天之数，偶数为地之数，从而立其卦爻之数。

（二）占筮的四要素

蓍、卦、爻、辞是占筮的四个基本要素。蓍包括数，"用蓍以求数，得数以

定爻，累爻而成卦，因卦以生辞"，"则蓍为卦爻之本，爻卦为蓍之末"（《周易正义》），《周易》把蓍作为卦爻之本，蓍为卦之源头。故著、卦、爻、辞是组成《周易》的基本要素。

（三）蓍与卦

揲蓍成卦说见于《易传·系辞》。《周易》在占筮中，用以推衍揲卦的基本数字为50，筮者用50根蓍草代表，即称"大衍之数"。而揲卦过程所实用之数为49，习称"虚一不用"。其程序为∶取蓍草 50根，取出1根不用，余49根;将49 根任意分为左右两堆，即"分二";从其中拿出1根，即"挂一";其余的蓍草，按4根为一组，分别数之，即"揲四";再将余下的蓍草数目合为一堆取出，置于一旁，此即为"归奇"，此为一变。其中，分二（分成二堆）、挂一（取出一根夹在手指间）、揲四（四个一组地数）、归奇（将在堆余数放在一起）四个步骤称为"四营"。继之，将一变时剩下的蓍草，再按上述的程序，即分二、挂一、揲四、归奇，数一遍，此为二变。其后，将二变的余数，再按上述程序数一遍，此为三变。三变的结果，其总数只能有36、32、28、24四种情况，各除以4后为9、8、7、6。如其数为9，则为老阳爻象;为6，则为老阴爻象;为7，则为少阳爻象;为8，则为少阴爻象。经过三变，得出一爻之象，经过十八变，便得一卦六画之象，此即"十有八变而成卦"。《周易》虽为占筮的典籍，但其筮法与卜法不同。

筮法与卜法的不同

筮法

1.卦象具有逻辑思维和逻辑结构。由阴阳二爻排列组合而成，基于数学演绎规则

2.卦象以蓍行卦，有规律前循，因此有23=8种卦，28=64种卦象

3.据卦爻象和卦爻辞推论吉凶，具有类推思维因素

4.吉凶断语有"悔""吝""咎""无咎"。可转祸与福，化凶为吉

卜法

1. 卜兆自然成纹，无逻辑结构

2. 凭钻孔火烤，听命于偶然

3.听天由命，实为卜者神秘的直觉

4.吉凶界限分明，不可改变，"受佑""不受佑"

总之，《周易》为算命的典籍，由于具有理性思维的内容，而成为中国哲学和中华民族思维方式的先声。值得注意的是《周易》的筮法虽与龟卜迷信不同，具有类推的因素，但其揲蓍而得的卦象及断言，同《周易》中同一卦象卦爻辞所说的事并非同类。其推断只是一种比附或联想，并无逻辑的必然性，不能预测结果之吉凶，只是给人一种精神安慰而已。因此视《周易》算命为一种科学预测是没有科学根据的。