《周易》中“比”的运用

原标题：《周易》中“比”的运用

比是一种用与所要表达之物相关的物象来表达情感或意志的表现手法。从心物关系的角度来说，其特点是“由情及物”。比可以说是《周易》这部神秘的古书的一大特色。同时，比的手法的运用也给《周易》卦爻辞增添了无尽解读的空间。一定意义上来说，“比”的运用也是《周易》经久不衰、始终焕发光彩的一大原因。《周易》中的比可分为两类：一类是“明比”，一类是“暗比”。

1.“明比”

所谓“明比”，是指句中出现比之物和所比之物，这一类和比喻修辞手法的明喻（本体和喻体都出现）有些类似。《周易》卦爻辞中用“明比”的并不多，但是这一类“比”和比喻有些相似，过去人们拿“比”当作比喻，从而认为《周易》中用比的手法并不多见，这其实是一种误解。《周易》中的“明比”如下面的爻辞：

大人虎变，未占有孚。（《革》卦九五爻辞）

君子豹变，小人革面。（《革》卦上六爻辞）

《革》卦下离上兑，讲的是变革的道理。九五爻居中得正，高居尊位，正当“革”之时，所以爻辞说：大人像猛虎一样推行变革，不用占决，精诚信实的美德也能够彰显。九五爻辞以猛虎来比大人推行的变革，来表现其势力强大，刚决果敢，比之物（虎变）和所比之物（大人之革）都出现在句中。再如上六爻辞，《革》卦上六居《革》之终，《革》道大成，君子能够像斑豹一样助成变革，小人也纷纷改变旧日的倾向。上六爻辞中，君子能“如豹文之蔚缛”，比之物（君子）和所比之物（豹变）俱全。

又如《剥》卦六五爻辞：“贯鱼以宫人宠，无不利。”《剥》卦下坤上艮，讲的是“阴”剥“阳”之道，揭示的是“剥”极必“复”的哲理。《剥》卦九五爻居尊位，当“剥”极将“复”之时，虽然自身与四阴一样已经被剥成阴，但是其志承阳，有“贯串”诸阴承应上九，欲转“剥”道之象，就如妃后引领一列宫女承宠于君王。这一则爻辞实际上运用了两个“比”，一是以鱼比宫人，二是以“宫人宠”比六五爻和下面四爻的情状，一句话运用了两个“比”，真是妙极！由此也可看出《周易》用“比”之手法的高超之处。

像这一类“明比”的爻辞还有“晋如鼫鼠，贞厉。”（《晋》卦九四爻辞），“晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。”（《晋》卦上九爻辞）等。

2.“暗比”

所谓“暗比”是指句中只出现比之物，不出现所比之物，所比之物只能够靠读者自己去体会，这一类用比的卦爻辞在《周易》中相当多。

《坤》卦初六爻辞说：“履霜，坚冰至。”《坤》卦上下皆坤，初六爻居下卦之初，又是阴爻，所以说“履霜”。《周易正义》解释说：“初六阴气之微，似若寒之始，但履践其霜，微而积渐，故坚冰乃至。”当脚踏上了霜，就要想到坚冰就不远了。这里用脚踩霜而想到坚冰将至这样一个事例去比附“冰冻三尺非一日之寒”、“见微知著”的道理，用这种比的手法去说理，显得言语生动形象，给人以信服之感。《坤》卦六四爻辞：“括囊，无咎。”《王注》说：“（六四）处阴之卦，以阴居阴，履非中位，无直方之质；不造阳事，无含章之美。括结否闭，贤人乃隐；施慎则可，非泰之道。”六四爻位不中，这种情况下就只能像扎紧口袋那样缄口不言，潜藏勿用，才不会有祸患，当然也不会得到赞誉。这一则爻辞以“括囊”去比“缄口不言”，说理生动形象。

《井》卦九二爻辞：“井渫不食，为我心恻，可用汲。王明并受其福。”《井》卦下巽上坎，讲的是“井之德”。九三爻居下卦上位，阳刚而得正，但下无阴爻可据，就像一口水质优良的井却没有人来取水一样。《周易正义》说：“有名于上，是‘可汲’也。井之可汲，犹人可用，若不遇明王则滞其才不用；若遭遇贤主，则申其行能，贤主既嘉其行，又钦其用，故曰：‘可用汲，王明并受其福。’”改则爻辞取干净的水井却无人取水之象，来比附贤人不被人重用的道理，比附得当，恰切入理。

另外，值得注意的是一些卦爻辞几乎通篇都运用了比的手法，如《乾》卦爻辞：

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

《乾》卦上下皆乾（，是开篇第一卦，全卦爻辞除九三外，都是取龙为比，用龙的不同状态来比附人的不同状态，进而去说明道理。初九，巨龙潜藏在水中，告诫人们处在位卑力微之时要养精蓄锐。九二，巨龙出现在地面。这时，已经崭露头角，距离最后成功尚远，但是已经有了大人的气质了。九四，所处位置不当，龙或者腾跃上进，或者退守于渊，告诉人们要审时度势，应机而动。九五，龙已经飞上天空，喻示事物发展到最完美的阶段，取得成功。上九，巨龙高飞穷极，而有所悔恨，喻示盛极必衰。用九，一群龙出现在一起，都不以首领自居，喻示阳极将转阴，要懂得“后其身而身先，外其身而身存”的道理。

其实，以上所举的卦爻辞只是《周易》中用比的部分例子，用比是《周易》的一大特色。这样的例子还有很多，像“藩决不羸，壮于大舆之輹。”（《大壮》卦九四爻辞）、“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”（《大壮》卦上九爻辞）、“龙战于野，其血玄黄。”（《坤》卦上六爻辞）、“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”（《未济》卦卦辞）等。返回搜狐，查看更多

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