都市传说_以夏商周为框架,探索人类起源之谜,展望人工智能前景

都市传说：以夏商周为框架，探索人类起源之谜，展望人工智能前景!

文/姜子说书

关于造物主与造物的故事，大多数人神话传说，都有不一样的版本，而当科技发展到今天，人类似乎也将走上造物主之路。

关于人工智能，姜子想问几个不一样的问题：人类创造人工智能，是为了服务于人类，是否意味着人类是主人，人工智能是仆从?在未来的某一天，人工智能是否会拥有人类一样的人权呢?如果没有，它们会反抗造物主吗?如何定性人工智能造反这件事?

今天，姜子想为大家讲述一个糅合了东西方所有神话故事的都市传说，就以夏商周为框架背景!

姜子大胆揣测，夏与商，几乎是同时期的存在，并无先后之别，夏与商的先民，原是半神，后期才被降维为人。而周朝在后，则是人王统治天下的开始。

《华夏篇》：天人育有亚当，爱而圈之，以蛇诱故，逐以天国，渐失帝宠，至于毁之。其族裔者，西曰诺亚，东曰大禹，复得帝宠，乃命为鼎，名为方舟，聚四海之图，安八荒生灵。有月为天，名为不周，有塔连天，名为巴别，而后水出，以淹天下，绝地天通，人神断绝。年深日久，天月离地，诺亚治水，而王天下，是为华夏。

方舟可安八荒生灵，九鼎能聚四海之图，四海八荒，是为天下，华夏者，中原也，无他。四大洋，可是四海？不限于东海、西海、南海、北海。八大洲，可是八荒，不限于九州。

得方舟者，得神许诺，死里逃生，为天地三界至尊，得九鼎者，得天下九州，有没有可能，方舟便是九鼎呢?

鼎似水中载人，方鼎可是方舟？鼎者，火中有目，又似火中炙人，殷商以西羌为牺牲，竟置牵羊礼，先秦人部为食之字者众，争权夺利之烈，不可目视也！

古人称月亮为天，不周山也好，巴别塔也好，许就是离地不远的月亮，造物主原本就住在月亮上。

月亮上原本栽满了水，后来，天月离地，水淹地球，只有亚当的后裔诺亚得到神的怜悯，他从方舟下来之后，开始治水，建立夏朝，号称禹王。

《殷商篇》：有神一人，同亚当而生，名曰莉莉丝，见天为大人，众生弓背，疑之，不容于大人，贬为蛇魔，是为商，后遁地而息。自武丁权倾，妇好入地，其族类后裔渐衰，为周所代，走东西，曰天皇，曰西王母，建塔金字。

天的古字为“大人”，而人类相关的字眼，往往是躬身的形象，即便是人类中地位最高的人，占仆的巫师、祭祀者，亦称作“仆”，造物主与造物的关系，可见一斑。

《旧约》中说，神创造了亚当和莉莉丝，莉莉丝不满于神的不公平，于是，便有了被上帝驱逐于地底的撒旦、六翼天使、蜥蜴人。

《莱瑟塔档案》中，蜥蜴人自称是地球的原住民，而称“上帝”为入侵者，其实，蜥蜴人也不过是上帝的造物，她们便是莉莉丝的后裔，女娲一脉，而牛头人则是亚当的后裔，炎帝一脉。

被驱逐入地底的蜥蜴人，自然不服造物主，于是把造物主和牛头人混为一谈。而原住民之说，恰恰证明，相当于后来的人类——周人，她们是上帝的上一批造物。没错，人类虽然是地球上最后一批文明，然而，这并不意味着以前的地球文明都已经灭绝。

《周人篇》：周者，夏之族类后裔也，故以天人之子自居，以其为天人所育者故!

《华夏起源篇》：向言炎黄者，想是炎牛黄蛇，同因而异果。娲之补天者，是失舟鼎失乐园者，以其忤逆，而为水淹，竟传为水神共工氏。怒触不周山者，非水漫人间者，乃触天规而引水祸者!其事远矣，其然者何?愚姑揣之!尔姑听之!

夏称后，牛头人身，以火德自居；商称帝，人首蛇身，以水德名世；周称天子，又称人皇。

所谓祝融氏，大抵便是火德者；所谓共工氏，大抵便是水德者。女娲大抵是第一代共工氏，怒触不周山的共工氏，大抵是怒其不公，而得罪神明，招致水祸者。

显而易见，这周人明显矮一截，而后人奉周为正统，除了周的历史比夏商清晰的原因之外，大抵是因为周朝才是人王统治四海八荒的真正开始。

当然，这只是姜子写的一个都市传说，大家权当一乐。故事中其他的内容疑义较小，姜子就不一一解读了，大家有疑问的，可以留言评论，一起探讨。

本文资料重点引自：《圣经》、《旧约》、《山海经》、《死海古卷》、《莱瑟塔档案》