【预测基础】如何看待占卦_

周易是整个世界万物的模拟图，世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦——”的方式在运行，完整六十四卦就是完整的世界，每一个卦象是其中的一个“片段”，代表事物发展的64种变化的可能性。

天地间阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，人是自然地产物。

他把占卦作为工具，但超越了“数”，而进入道的境界，占是基础，因为义理与术数是一样，不能分离。

五十岁看到《易》，孔子认识到自己的“大过”，学《易》成为他思想的拐点。晚年的孔子超越了自己，使《周易》从众多巫卜“易”中脱颖而出。因为他是周易的受益者，有着老师的身份，他总结出来，成为我们说的“哲学”、“德”。

孔子曾问自己的学生商瞿：“旅卦，是什么意思？”商瞿说：“旅卦是说老师您这一生，有圣人的智慧，却没有圣人的位置呵！”孔子就毫不掩饰地哭起来，泪流满面言：“凤鸟不来，河不出图，天命如此呵！我如此智慧，却生不逢时!”

旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来？卦辞是：旅，小亨，旅贞吉。旅行的路上，可不是游山玩水，如西天取经的唐僧师徒，充满艰辛，会失意落寞，无人问津，凄雨冷风，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪，还会“累累如丧家之犬”。

一生的命运是这样的状态，孔子也落泪了，但他在苦中思考人生的意义，也就是这样才有了后来的儒家思想。

天人合一，人与社会、自然三个系统之间存在着协调平衡的关系，小系统要受到大系统的制约，小系统也要效仿大系统，人的发展要与社会和谐，社会的发展要符合自然的规律。

“占”只是认识世界的一种方法，但要孔子把重点放在人和研究上，探讨人的“主观能动性”，认识规律（不易），利用规律（变易），这才是真正的君子。

占卦是人用大脑通过“象”来“推天道明人事”，可以对宇宙要素中点、线、面、立体、物质、时间做数字的推导，但更多的是“比拟”的分析，是一种思维模式，没有绝对的正确，错误是存在的。但占卦的这种特性，从来没有降低人们对“易”热情。相反，脱离理、象、数单纯谈数用数，定会落入“其蔽也贼”的江湖术士之道。

要注意，占卦是人的思想的表达，与对卦象研究水准有关，更重要的是与占卦者的思想品德修养有关。所以，曾老师说：易经除了明象位以外，还提供我们很好的资讯，叫做建立自己的品德。

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