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展开全部《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1]。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《...
2022-03-12
展开全部天道运行，生生不息，君子的行为要像上天的运行一样自强奋斗；地大物博，君子要有大地一样的胸怀来承载万物。这两句话其实可以这样来理解：天行自强不息，地势厚德载物。天地之间，有人而立，所以人应该学习效仿天和地这种积极向上，宽厚待人的思想。这也是符合易学里面和谐共生的理念的。领悟学堂有具体的内容展开全部问题有点多，而且...
2022-03-12
兑，象虎，速度和耐力不可持久，乾则有耐力和韧性。履卦虽然不出现龙，但是能践踏虎尾的人，是有龙的耐性的。下卦兑主导，兑为虎威，乾被反制，眼睛一只，腿跛行，凶险。这时候，再踩踏老虎尾巴，上卦的纸老虎这时变成了真老虎，开始吃人了。素履，就是徒步，脚底下不好踩踏老虎了。则往无咎。☰☱履 履虎尾，不咥人，亨。履·九四☰履虎尾，愬...
2022-03-12
讼·九五☰讼元吉。“讼”是因事起争执，而向第三方寻求公断的事类。争讼的基础是私欲和私权，对理讼者的期许是满足私欲，维系私权。而理讼者须以 “公”为其价值追求。上层争讼表明社会秩序被破坏，社会底层争讼则表明社会道德缺失。两者无疑表明出统治者的治理不完善。若是严格限制导致告诉无门，则不免会通过其他的方式来解决纷争，为求公道...
2022-03-12
乾，象进，象公；坎，象入，象私。以进制入，以公制私，为讼。☰☵讼：有孚窒，惕中吉终凶。利见大人，不利涉大川。讼·九四☰不克讼，复即命渝，安贞吉。讼·九五☰讼元吉。讼·上九☰或锡之鞶带，终朝三褫之。讼·六三☵食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。讼·九二☵不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。讼·初六☵不永所事，小有言，终吉。...
2022-03-12
艮象从，象限，象止；坎象束，象收，象入。止收，限入，从束，为蒙。☶☵蒙 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙·六四☶困蒙，吝。蒙·六五☶童蒙，吉。蒙·上九☶击蒙。不利为寇，利御寇。蒙·六三☵勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。蒙·九二☵包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。蒙·初六☵发蒙，利用刑人，用说桎梏...
2022-03-12
坎象束，象约，象收，象入；震象建，象乘，象字。入建，收乘，束字，为屯。☵☳屯：元亨利贞。勿用，有攸往，利建侯。屯·六四☵乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。屯·九五☵屯其膏。小贞吉，大贞凶。屯·上六☵乘马班如，泣血涟如。屯·六三☳即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。屯·六二☳屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，...
2022-03-12
乾争坤斗，兑刚艮柔。☷☷坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。坤·六四☷括囊，无咎无誉。坤·六五☷黄裳，元吉。坤·上六☷龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。坤·六三☷含章可贞。或从王事，无成有终。坤·六二☷直、方、大，不习，无不利。坤·初六☷履霜，坚冰至。坤，象战，象地，象马。乾，...
2022-03-12
周易起名方法详解，周易起名步骤详解周易起名方法详解，中国著名起名大师，谢咏老师周易起名步骤详解，谢咏老师来告诉你具体周易起名的方法！姓名不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有着一定的社会价值。而在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，一个好的姓名...
2022-03-12
导 读《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。本文选自岳麓书社《周读书系·经典常谈》“周易第二”。周易...
2022-03-12Copyright © 2002-2022 神州中泰 版权所有
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